Os donos do Brasil, por Roberto DaMatta*

O Estado de S. Paulo

Não é preciso muito preparo ou ler um livro como a crucial reflexão de Raymundo Faoro, Os Donos do Poder: Formação do Patronato Político Brasileiro, publicado há 58 anos, para saber que o Brasil tem dono e descobrir que cada pedaço dele também tem mandão! Saber quem é o maior e melhor artista, empresa, jornal, ideologia, livro e até comida e bebida é imperativo no Brasil. Tudo pode ser graduado, mas, entre nós, o “número um” de alguma esfera da vida sinaliza superioridade em tudo.

O melhor deve ser dono, patrão e medalhão, como magnificamente teorizou Machado de Assis, em 1881. É costume estender o mandonismo e considerar que coisa alguma pode existir sem dono ou patrão, numa suposição coerente com o viés autoritário. Um modelo de poder, aliás, coerente com uma sociedade de fundo cultural escravocrata e até hoje escravista na sua alergia ao trabalho e amor à riqueza e ao luxo por ela proporcionados.

Opinar graduando é coerente com uma visão de mundo aristocrática. Uma escala vertical feita de nobres e pobres, ligados por mediadores que aspiram às fidalguias das leis privadas, das prerrogativas, dos empregos sem trabalho e da parcialidade dos nobres colegas numa perversão do corporativismo.

Há uma inevitável perturbação quando o regime democrático demanda uma periódica renovação dos mandões. Como não compreender a figura política do golpe como um fantasma a rondar esse sistema cujos eleitos não são investidos, mas empossados como donos dos cargos públicos?

Romper com essa reacionária cosmovisão que abona o “Você sabe com quem está falando?” presente em toda a nossa estrutura administrativa é fundamental, pois no fundo há um traço que caracteriza todo salvador da pátria: ele quer ser imperador do Brasil.

Aspiração espontaneamente demonstrada num certo museu que pegou fogo, quando uma diretora que, por sinal, era dona da instituição, perguntou a um dado pesquisador sobre seus planos com a intenção de contratá-lo, e ouviu: “Eu quero mesmo, senhora diretora, é ser imperador do Brasil!”.

Tal plano é dificilmente reprimido em todas as esferas da sociedade que tem como modelo mandões, reis, donos e diretores. O carnaval, que tem a chave do inconsciente nacional, exprime com luxuosidade essa nostalgia de nobreza com riqueza.

A pulsão aristocrática aparece na imensa dificuldade de viver as interdependências entre os três poderes da República. Pois como ter Executivo, Legislativo e Judiciário se cada líder se imagina como dono do Brasil? Como lidar com interdependências numa sociedade – com a devida vênia – de donos, mandões, golpistas, ditadores, salvacionistas, populistas e malandros? Querido leitor e bela leitora, por favor, respondam.

*É antropólogo, escritor e autor de ‘Carnavais, malandros e heróis’