Enquanto a República se dirige à razão, a monarquia conversa com a imaginação
Opai admira sua filha de cinco anos e
proclama, embevecido: “Minha princesa!”. É um elogio sincero e carregado de
orgulho. Curioso: jamais ele diria “minha presidenta”! Seria o peso do
imaginário monárquico?
Minha afilhada Ava adora os vestidos das
princesas da Disney. Rodopia feliz com tiara e saia diáfana. Aproxima-se do
quarto aniversário e ama os símbolos da nobreza contidos em histórias. Ava
seria monarquista?
Desço ao passado. Quando saímos das aulas da
pós na USP, o bar escolhido era “o rei das batidas”. Imaginei se seria possível
um estabelecimento conhecido como “primeiro-ministro dos destilados” ou algo
similar. Nem os bêbados parecem republicanos autênticos.
O jogador Adriano Leite Ribeiro trouxe da Itália o título de “Imperador”. Pelé foi o “rei do futebol”. Roberto Carlos é, simplesmente, “o Rei”. O inesquecível Luiz Gonzaga foi o “rei do baião”, e minha amiga Roberta Miranda é a “rainha do sertanejo”. Daniela Mercury ostenta a coroa do axé, e Reginaldo Rossi viveu, soberano, como o monarca do brega.
Bem, a Itália, que nomeou o jogador, e o
Brasil, que atribuiu a palavra a grandes astros, já viveram monarquias. E um
país onde, desde a independência, sempre houve República, como os EUA? Lá o
fenômeno se repete. Michael Jackson era “o rei do pop”. Aretha Franklin tinha
uma voz impressionante: era a “rainha do soul”. Há até chances de sucessão
real: Sabrina Carpenter foi identificada como a nova princesa do pop, afinal, a
rainha-mãe, Madonna, ainda vive.
Sim, há lenços “Presidente” (meu pai usava) e
um elegante sabonete “Senador” (ainda que a instituição senatorial possa
existir em regimes monárquicos). Mas, ao lado desses tradicionais produtos,
dominam referências da nobreza.
Dizemos que uma mulher “é uma lady” quando se
destaca pela educação. Pode ser uma diva também: Lady Gaga. Uma “alma nobre” é
um elogio ao caráter ilibado de alguém. Um príncipe pode ser um rapaz de
extrema beleza. O mais modesto de todos os títulos de nobreza, cavalheiro,
sobrevive como um elogio. As pessoas admiram quem recebeu o título de Sir pelas
mãos da monarquia britânica: um enorme reconhecimento que ilustra biografias
variadas, de músicos como Paul McCartney (1997), Elton John (1998) e Mick
Jagger (2003) a atores como Anthony Hopkins (1993), Sean Connery (2000) e
Charlie Chaplin (1975), e até pilotos talentosos como Lewis Hamilton (2021).
A forma republicana conquistou o mundo. Mas
os corações, ah, os corações, estes continuam tomados pelo imaginário da pompa
e circunstância da realeza.
Talvez seja porque a República se dirige à
razão, enquanto a monarquia conversa com a imaginação. O presidente é eleito,
fiscalizado, criticado, contestado nas urnas e nas redes: sua autoridade se
gasta no atrito do cotidiano. O rei, ao contrário, paira. Não precisa
convencer, não faz campanha, não pede voto. Sua legitimidade vem de algo mais
antigo que qualquer Constituição: vem do berço, do sangue, da continuidade dos
séculos. E o que vem do tempo tem um perfume que o argumento jamais alcança.
Há ainda a questão estética. Diga-se o que se
disser, ninguém se emociona com a posse de um primeiro-ministro tanto quanto
com a coroação de um monarca. As carruagens douradas, os mantos de arminho, as
joias da coroa, os brasões, os hinos solenes: tudo isso fala uma linguagem que
precede a política e toca algo quase litúrgico. Quando Elizabeth II morreu, em
2022, centenas de milhões de pessoas (inclusive quem nunca foi súdito dela)
pararam diante da televisão. Nenhum funeral republicano teria reunido a mesma
audiência. O rito monárquico oferece o que a República, por princípio, recusa:
o sagrado vestido de gente.
Pense nos casamentos reais. O de Charles e
Diana, em 1981, atraiu 750 milhões de telespectadores; o de William e Kate, em
2011, estimados dois bilhões; o de Harry e Meghan, em 2018, encantou até quem
jurava desprezar a realeza. Nenhuma posse presidencial chegou perto. E veja
Mônaco: Grace Kelly trocou Hollywood por um principado minúsculo, e o mundo
aplaudiu. Quem trocaria um Oscar por um mandato republicano de quatro anos?
Seria a chave do fenômeno? A monarquia, mesmo
decadente ou meramente simbólica, conserva o vínculo com o mistério. Toda
criança, ao ouvir uma história, pede um rei, uma rainha, um castelo, nunca um
governador ou um deputado. Bruno Bettelheim já mostrou que os contos de fadas
educam o inconsciente, e neles a realeza é arquétipo, não regime. Crescemos,
viramos cidadãos, votamos, pagamos impostos, mas o menino que pedia uma
princesa antes de dormir continua lá, intacto, sussurrando que há coisas que
merecem reverência.
Por isso o pai chama a filha de princesa. Por
isso Pelé é Rei. Por isso uma alma generosa é nobre, e um sujeito de palavra é
um cavalheiro. A República nos governa; a monarquia, essa, ainda nos encanta.
Nossas leis são escritas em prosa, mas nossos afetos insistem em rimar. E
enquanto houver pais embevecidos diante de filhas pequenas, haverá coroas
invisíveis brilhando sobre cabeças comuns. A princesa é a esperança do pai,
mesmo no mais jacobino dos lares. Deodoro da Fonseca, celebrado hoje, não teve
filhos com sua esposa, Dona Mariana. Seria essa a causa da República? Nosso
ilustre alagoano não tinha uma princesa para chamar de sua?
O presidente é eleito, fiscalizado,
criticado; o rei, ao contrário, paira. Não precisa convencer
*Leandro Karnal é historiador, escritor, membro da Academia Paulista de Letras e autor de ‘A coragem da esperança’, entre outros
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