Ele despreza a Pax Americana erguida por seus
predecessores desde a Segunda Guerra Mundial
Donald Trump candidatou-se ao Nobel da Paz.
Clama, sem corar, ter “solucionado oito guerras” e prontifica-se a resolver a
“mais difícil”, na Ucrânia. Seu plano de paz para o conflito em Gaza reserva
para si mesmo a função de CEO de um Conselho da Paz. Trump é o improvável
pacifista destes nossos tempos belicistas.
Quem, senão um desalmado, preferiria a guerra
à paz? Pacifismo, palavra bonita, remete a Gandhi, à contracultura hippie, a
jovens manifestantes, flores à mão, diante de fileiras de policiais armados.
Bertrand Russell tornou-se um ícone do pacifismo por sua oposição ativa à Grande Guerra (1914-1918). Às vésperas da guerra seguinte, em 1937, opôs-se ao rearmamento britânico, propondo que as futuras tropas invasoras nazistas fossem “tratadas como visitantes”. Só desistiu do apaziguamento em 1940, reconhecendo que, em circunstâncias extremas, a guerra seria a menor de duas desgraças.
À época, George Orwell registrou que “a
propaganda pacifista geralmente se resume a dizer que um lado é tão ruim quanto
o outro”. Era, exatamente, a sentença esperta dos comunistas britânicos,
convertidos ao pacifismo em 1939, quando Hitler e Stálin aliaram-se no Pacto
Molotov-Ribbentrop. É o que Lula repete, desde 2022, sobre a guerra na Ucrânia
— sem, porém, furtar-se a aplaudir o desfile militar russo do Dia da Vitória na
Praça Vermelha.
Chamberlain invocou a santidade da paz ao
ceder os Sudetos tchecos a Hitler, na Conferência de Munique. Contudo
interessava-lhe conservar a neutralidade britânica, na esperança de assistir de
longe à mútua destruição entre URSS e Alemanha. Estadistas não são filósofos:
Chamberlain, Lula e Trump, ao contrário de Russell, lançam mão da retórica
pacifista para alcançar fins políticos.
O frágil cessar-fogo em Gaza, algo justamente
celebrado, faz parte de um complexo roteiro diplomático que conduziria, lá no
fim, à autodeterminação nacional palestina. O objetivo, tão distante quanto
incerto, é a única solução de paz para a Terra Santa. Trump, porém, um
pacifista recém-convertido, enxerga o plano de paz à luz de suas ambições
pessoais e estratégicas.
Primeiro, o ego: o posto de comando no Conselho
da Paz, o cobiçado Nobel, a adulação mundial. Depois, os Estados Unidos, nas
esferas da geopolítica e da economia. Um acordo geral de segurança entre Israel
e os países árabes cimentaria a hegemonia americana na região, minimizando as
influências chinesa e russa. Paralelamente, a reconstrução de Gaza ofereceria
valiosas oportunidades de negócios entrelaçando empresas dos Estados Unidos e
das monarquias petrolíferas do Golfo Pérsico.
Trump despreza a Pax Americana erguida por
seus predecessores desde a Segunda Guerra Mundial. Seu motor é o paradigma
vigente no século XIX: a divisão do mundo em esferas de influência das grandes
potências. Sob tal ponto de vista, Xi Jinping e Putin são rivais, mas também
sócios no grande jogo da ordem interestatal. Segue-se daí que, segundo seus
critérios, a invasão da Ucrânia nada mais é que uma guerra civil na “Grande
Rússia” — e deve, portanto, ser “solucionada” por meio de uma capitulação
honrosa.
Nessa busca, Trump já tentou de tudo.
Expulsou Zelensky da Casa Branca, estendeu um tapete vermelho a Putin no
Alasca, pressionou o líder ucraniano a ceder a totalidade do Donbass, ameaçou a
Rússia com a venda de mísseis à Ucrânia, anunciou sanções petrolíferas.
Nada feito. A missão pacifista de Trump
choca-se com a insistência russa na capitulação total, com a persistência dos
ucranianos na defesa de sua soberania nacional e com a resistência dos aliados
europeus, temerosos do neoimperialismo russo. O presidente americano dispõe dos
meios para silenciar as armas de Netanyahu, mas descobriu, perplexo, que os
ucranianos combaterão mesmo sem armas americanas.
Samuel Johnson definiu o nacionalismo como
“último refúgio do canalha”. Troque nacionalismo por pacifismo e a descrição
permanece válida. Não acuse Trump de exibir-se como “falso pacifista”. O
pacifista verdadeiro trata as forças nazistas como convidados e presenteia
territórios de países estrangeiros a poderosos invasores.
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