Pedro Doria - Rebelião bolsonarista parece comédia

O Globo

Assistimos a vídeos que variam entre o humor involuntário e o constrangimento de quem testemunha um surto coletivo

Numa das cenas do divertido “Em busca do cálice sagrado”, filme do grupo de humor britânico Monty Python, uma multidão medieval tenta convencer o cavaleiro de que uma moça da aldeia é bruxa e, portanto, deve ser queimada. Os argumentos que a turba apresenta são todos incoerentes, absurdos, e é mesmo dessa completa ausência de sentido que a trupe inglesa fazia seu humor. Quem acompanha os canais de Zap e Telegram bolsonaristas nestes últimos dias tem a impresão de se sentir assim. Perante um filme do Monty Python.

Os seis atores-roteiristas do Monty Python eram gente muito sofisticada. Todos formados entre Cambridge e Oxford, três deles eram historiadores do tipo que liam César e Cícero em latim. Então, quando descrevem o mundo pré-moderno, estão fazendo humor, mas, igualmente, sendo muito precisos. Afinal, o que distingue o Ocidente pré-Iluminismo e pós-Iluminismo é a razão. É uma certa obrigação que nos impusemos de construir argumentos baseados na realidade observável, que sustentem aquilo em que acreditamos.

É irônico, de certa forma, que uma das mais sofisticadas criações da modernidade, a internet, esteja trazendo de volta a pré-Modernidade. Mas é exatamente isso que a internet está construindo. Num vídeo, o sujeito aponta o celular para um comboio que deixa a Praça do Canhão, em Realengo, no Rio. O que ele descreve é o início de um golpe militar. Em que se baseia? Em nada. São carros saindo do quartel. Noutro, um senhor de tênis vermelho, bermuda e camiseta verde-limão, bandeira nacional ao ombro como se fora um rifle, ensaia um passo de ganso desajeitado no meio da rua. Num terceiro, duas moças de joelhos rezam em quase desespero, vestem as cores nacionais. É um ritual milenarista. Estão à espera de Dom Sebastião ou de qualquer outro messias.

É isso que os une a todos: estão à espera. Como em todo culto, desde os tempos de Zoroastro, se convencem de que um fenômeno qualquer acontecerá. Tem de acontecer. Está para acontecer. E aí teorias mirabolantes vão nascendo espontaneamente. Se aguardarmos 72 horas, ele virá. Se ficarmos perante quartéis, eles virão. A diferença entre o golpe, os deuses astronautas ou o fim do mundo é nenhuma. Essas pessoas fazem parte de um culto.

Nesse culto não estão, evidentemente, todos os 58 milhões de eleitores de Jair Bolsonaro. Nem mesmo todos os golpistas. Não sabemos quantas pessoas são. Mas é importante o Brasil compreender que há um fenômeno que não víamos há muito tempo em nossa sociedade. Uma parcela de nós foi radicalizada. E grupos políticos radicalizados costumam formar células violentas em seu interior.

Os americanos e os europeus estão habituados a lidar com esse tipo de movimento. Nós, não. No momento, estamos naquela fase de dissonância cognitiva. Enquanto eles, em conjunto, sentem-se poderosos e vivem a expectativa do golpe que nunca chegará, nós assistimos a vídeos que variam entre o humor involuntário e o constrangimento de quem testemunha um surto coletivo.

O problema é a ferramenta usada para a radicalização seguir de pé. É o algoritmo do YouTube. Do TikTok e do Kwai. Do Facebook. São os disparos em massa via WhatsApp e Telegram. Pode ser irônico que um movimento pré-moderno nasça de tecnologia só possível na modernidade, mas não há consolo na ironia. Como é que nossa sociedade lidará com esse problema? A democracia depende de resolvermos isso.