“Pode-se
ver como ocorreu a passagem de uma concepção mecanicista e puramente exterior para
uma concepção ativista, que está mais próxima, como observamos, de uma justa
compreensão da unidade entre teoria e pratica, se bem que ainda não lhe tenha
captado todo o significado sintético. Pode-se observar como o elemento
determinista, fatalista, mecânico, tenha sido um “aroma” ideológico imediato da
filosofia da práxis, uma forma de religião e de excitante (mas ao modo dos narcóticos),
tornada necessária e justificada historicamente pelo caráter “subalterno” de
determinados estratos sociais.
Quando
não se tem a iniciativa na luta e a própria luta termina assim por
identificar-se com uma série de derrotas, o determinismo mecânico transforma-se
em uma formidável forca de resistência moral, de coesão, de perseverança
paciente e obstinada. “Eu estou momentaneamente derrotado, mas a forca das
coisas trabalha por mim a longo prazo, etc.” A vontade real se disfarça em um
ato de fé, numa certa racionalidade da história, numa forma empírica e
primitiva de finalismo apaixonado, que surge como um substituto da predestinação,
da providência, etc., próprias das religiões confessionais.”
*Antonio Gramsci, Cadernos do Cárcere, v.1, p. 106, 4ª edição, Civilização Brasileira, 2006.
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