Marcello Serpa - Poliana e Bismarck contra o medo

O Globo

Alguns anos atrás, numa viagem de surfe, encontrei um surfista italiano. Conversamos numa mistura de português, espanhol, italiano e nossas mãos. Depois de muitas risadas, me arrisquei a perguntar: como uma figura tão polêmica, o então primeiro-ministro italiano Silvio Berlusconi, conseguia se manter tanto tempo no cargo mesmo enrolado em acusações de sedução de menores, corrupção e abuso de poder?

Meu amigo sacudiu os ombros e respondeu: “Molto semplice. Berlusconi o comunisti, comunisti o Berlusconi”. Era isso então, o eterno medo da ameaça vermelha fazendo um país inteiro refém de um político fanfarrão.

Desde o Manifesto Comunista de 1848, o medo da revolução do proletariado dominou o Ocidente. Marx e Engels pensaram numa Alemanha industrializada e em sua enorme massa de trabalhadores como palco para a primeira luta de classes e para o estabelecimento da ditadura do proletariado.

O medo também pode ser um grande agente de mudanças. Em 1871, o ultraconservador Otto von Bismarck, primeiro chanceler alemão, transformou seu medo e ódio pelos comunistas em inteligência política. Percebeu como as péssimas condições de trabalho dos trabalhadores alemães os transformavam no público-alvo perfeito para a propaganda socialista. Em 1883, ele iniciou a aprovação de um conjunto de leis de proteção ao trabalhador que, juntas, se tornaram o primeiro Estado de Bem-Estar Social do mundo. Melhores condições de trabalho, seguro-desemprego, pensão por tempo de serviço, seguro de saúde. Tudo financiado pelas três partes interessadas: o trabalhador, o empregador e o Estado. Essa inédita rede de segurança social tirou o vento das velas revolucionárias na Alemanha. A Revolução Bolchevique e a ditadura do proletariado só deram certo em 1917 num Estado absolutista, retrógrado e agrário, a Rússia dos czares.

O medo do comunismo alimentou Hitler nos anos 1930, a Guerra Fria nos 50 e a do Vietnã nos 60. Hoje, o comunismo é um bicho-papão só na imaginação da extrema direita. Cuba é uma ilha socialista cercada de capitalismo por todos os lados. A China teve em Deng Xiaoping um Bismarck às avessas. Para manter o comunismo na fachada, abriu a China para a economia de mercado. A Coreia do Norte é uma ditadura nepotista e brutal que faria Marx e Engels rolarem em seus túmulos.

Mas continuamos divididos entre quem tem medo do comunismo e quem tem medo do fascismo. Cada um manipulando o medo do outro como ferramenta política. O medo embaça a razão, bagunça a lógica e destrói fatos, trazendo à tona nossos instintos tribais de sobrevivência. Medo é a matéria-prima do “nós contra eles”, radicaliza o discurso jogando no ostracismo duas das principais ferramentas da política: o diálogo e o compromisso.

Uma das colunas do grande Carlos Alberto Sardenberg aqui no GLOBO conseguiu sintetizar nosso dilema político: “Seria ridículo ter votado em Bolsonaro para tirar Lula, depois votar em Lula para tirar Bolsonaro”. Ao ler isso, meu lado Poliana acordou. Sonhei que Bolsonaro se tornou um Pedro I. Num novo Dia do Fico, ele desistiu da reeleição e declarou: “Se é para o bem de todos e felicidade geral da nação, digo ao povo que fico em casa”. Num momento de bom senso, percebeu que, com seu nome na cédula, Lula e o PT voltariam fácil ao poder.

Minha Poliana surta e espera ver um Lula, esvaziado se Bolsonaro não concorrer, fazer o mesmo: ficará em São Bernardo dando espaço às lideranças do seu partido para tentarem explicar o passado e convencer que representam o novo na política brasileira. Quem sabe aparece um Bismarck brasileiro, tanto faz de direita ou esquerda, capaz de transformar medo e ódio em bom senso, em política pública que mereça esse nome. Capaz de unir pela inteligência, em vez de dividir pelo medo. Que pena! Meu lado Poliana não sobreviveu dois parágrafos. O mais provável é encontrar meu amigo italiano em 2023, e ele me fazer umas destas duas perguntas: por que o Lula voltou? Como Bolsonaro se reelegeu? A resposta será uma só: “Molto semplice: Lula o Bolsonaro, Bolsonaro o Lula”.