Entre os ícones daquela juventude estava Ernesto
Guevara de la Sierna, um jovem argentino, estudante de Medicina que, antes de
concluir o último semestre do curso, decidiu (junto com um amigo,
Alberto Granato) fazer uma viagem pela América Latina, em uma velha
motocicleta, que o(s) deixou no meio do caminho. Continuou a aventura pedindo
carona. Foi parar no México. No submundo da capital mexicana,
Guevara conheceu um grupo de estudantes conspiradores cubanos. Terminou
induzindo aqueles jovens revolucionários nacionalistas em direção ao
socialismo, ao despertar neles o poder de transformação que carrega a
juventude.
De lá para cá, aconteceu a revolução cubana, Guevara foi morto, o regime soviético, que dava sustentação ao grupo, despareceu e o mundo se abriu para um estranho protagonismo: o das novas tecnologias eletrônicas, espaciais e digitais. Elas introduziram habilidades e habilitações desconhecidas, estimulando a criatividade, tornando instantâneas as comunicações, encurtando as distâncias e, em consequência, as diferenças culturais.
A onda motivadora da revolução digital
abrigara-se, entretanto, na alma de uma geração que veio a ser chamada de
nômades digitais: gostam de viajar à busca de aventuras e de conhecimento. Mas
não são os mesmos mochileiros dos anos 60, nem os blogueiros cubanos rebelados.
Esta é outa história. São jovens habilitados tecnologicamente, e que oferecem
seu virtuosismo em trabalhos remotos. Itinerantes, estão em qualquer lugar, no
Brasil ou no exterior. A caminho, prestam serviços à distância para empresas em
Londres, em Johanesburgo ou em Pequim, muitas vezes, até sem sair de
Gravataí (RS), Taubaté (SP) ou Pedra Branca (Ce).
Como trabalhadores remotos são reconhecidos
como influencers – que ajudam a a formar opiniões publicitárias,
políticas ou profissionais - ou developers, que
prestam serviços de administração, reestruturação e alimentação informativa
para empresas no mundo todo, ao mesmo tempo em que estão se deslocando de
um país para outro, de uma cidade para outra, não importando se estão em um hotel,
em um parque, uma praia ou no meio da rua em Moscou ou em Alexandria.
O número cresce rapidamente. É um trabalhador
do mundo, com ou sem carteira assinada, sem filiação partidária, sindical ou
ideológica. Não faltam demandas, empregos, nem salários. São muitos os exemplos
de brasileiros já embarcados nessa onda. O Governo do Brasil tenta
enquadrá-los. A reforma trabalhista no Brasil, Lei 13.467 /2017, tipificou
a atividade nômade como teletrabalho que, quando prestado para empresas no
exterior, é regulado como “contrato internacional”. É muita areia para o
meu caminhãozinho.
Embora alguns países já tenham tomado
iniciativas similares, a insurgência do nômade digital tende a afetar
a divisão social do trabalho, a organização sindical, as estruturas e
currículos na educação, configurados pelos Conselhos de Educação. O
aprendizado digital conduz uma pedagogia informal e uma cultura digital
empoderadora de habilidades e de uma nova consciência social que, se não
pode ser chamada de revolucionária - não parece ser o caso dos youtubers cubanos
-, impregna, inevitável, o espírito sobretudo das novas gerações em direção a
rupturas com o mundo analógico.
O nômade digital apareceu da fusão do jovem errante
com aquele sujeito cheio de virtudes tecnológicas e até indisciplinado, que
prefere trabalhar em casa (home office) ou à distância. Embora um aventureiro
terrestre, ele ainda tem uma identidade de origem, mas digitalmente começa
a desterritorializar-se. Reúne-se virtualmente com os patrões e
companheiros em todo o mundo, pontualmente ou a qualquer hora, até mesmo para
se divertir, sem nunca tê-los conhecido pessoalmente.
Não buscam e não precisam de diploma, nem
estão amarrados à tradicional divisão social do trabalho. Podem aprender,
prestar serviços e resolver os próprios problemas, inclusive trabalhistas,
remota e informalmente, sem nenhum registro, nem endereço. Seus objetivos não
são propriamente a prestação de serviços, mas viajar, conhecer o mundo. Se vão
influenciar, em algum momento, uma revolução social é imprevisível, mesmo
porque a cultura digital nada tem a ver com as atitudes, atividades ou
ideologias analógicas. O trânsito pelo mundo situa-se em outras esferas, para
além das superestruturas dadas pela organização política e social dos
Estados Nacionais.
Como se tornar um nômade digital, conhecendo o mundo, trabalhando remotamente? Aí recomendo ao interessado informar-se no endereço abaixo com o Neil Patel ( https://neilpatel.com/br/blog/nomades-digitais/). Os nômades digitais estão numa boa, sem angústias, sem se preocupar com Covid, com a CPI ou com a sucessão presidencial. Honi soit qui mal y pense, ou seja: envergonha-se quem nisto vê malícia. Está aí a liberdade, a libertação em curso.
*Jornalista e professor
Nenhum comentário:
Postar um comentário